شبلي به حج رفته بود ؛ و پس از انجام اعمال حج به حضور امام سيد الساجدين(ع) مشرف شد

امام از وي پرسيد :

اي شبلي حج گذاردي ؟

شبلي : آري يا بن رسول الله(ص)

امام (ع) : زماني كه به ميقات فرود آمدي : ايا نيت كردي كه جامه معصيت را از خود بدر آوري

و جامه طاعت پوشي ؟

شبلي : نه

امام (ع) : زماني كه از جامه خود برهنه شدي ، آيا نيت كردي كه از ريا و نفاق برهنه شدي ؟

شبلي : نه

امام (ع) : زماني كه غسل كردي آيا نيت كردي كه خويشتن را از بديها و گناهها شستشو دادي؟

شبلي : نه

امام (ع) : آيا خويشتن را پاكيزه كردي و احرام بستي و عقد وقت حج بستي ؟

شبلي : اري

امام (ع) : زماني كه خود را پاكيزه كردي و عقد بستي ، آيا نيت كردي كه آنچه را خداوند متعال

حرام كرده است بر خويشتن حرام كرده اي ؟

شبلي : نه

امام (ع) : زما ني كه عقد حج بستي ، ايا نيت كردي كه هر عقدي براي غير خدا عزو جل است گشودي ؟

شبلي : نه

5مناظره خواندنی از امام رضا(ع)
رويه امام رضا(ع) در مناظراتش اين نيست كه اعتقادات اسلام [يا اعتقاد خود] را براي طرف مقابل حق بالقوه فرض كند. در واقع حضرت رضا(ع) در مناظرات خود با سران اديان به دنبال برتري جويي نبودند و با استفاده از عنصر عقل و منطق به اثبات حقانيت اعتقادات اسلامي مي‌پردازند..

 دوران حيات امام هشتم شيعيان، ‌حضرت رضا(ع) دوراني است كه افكار و انديشه‌هاي مختلف فلسفي و كلامي بسياري در معرض برخورد و تعاطي با يكديگر قرار داشتند و خليفه وقت مامون نيز به ظاهر به ترجمه و بحث و گفتگو ميان اين انديشه رغبت نشان مي‌داد.
 يكي از دلايل قابل بررسي تاريخي در پذيرش منصب ولايتعهدي حاكم ظالمي چون مامون از جانب امام رضا(ع)، استفاده از همين فرصت مهيا شده براي نشر و تبيين انديشه ناب اسلامي در مقياس جهاني آن روزگار بوده است. چرا كه در آن عصر تمدن اسلا‌مي بيشترين متصرفات را در اختيار داشت.

مناظرات امام هشتم را آن‌گونه كه در تاريخ ثبت شده و به ما رسيده است در مقابل سه گروه ملحدان، اهل كتاب و متكلمان فرق ديگر اسلامي تقسيم‌بندي مي‌كنند و معمولا در بيان آغاز اين مناظرات چنين روايت كرده‌اند كه مامون به فضل بن سهل، وزير مخصوصش دستور داد كه پيروان مكاتب مختلف مانند جاثليق ( عالم بزرگ مسيحي ) و راس الجالوت ( پيشواي بزرگ يهوديان ) و روِساي صائبين و هربذ اكبر ( پيشواي بزرگ زرتشتيان ) و نسطاس رومي ( عالم بزرگ نصراني ) و همچنين علماي ديگر علم كلام را دعوت كند تا سخنان آن حضرت را بشنوند و آن حضرت هم سخنان آنها را.

همچنين گفته‌اند هدف مأمون از اين كار اين بود كه به پندار خويش مقام امام(ع) را در انظار مردم پايين بياورد، به گمان اينكه امام(ع) تنها به مسائل ساده اي از قرآن و حديث آشناست و از فنون علم و استدلال بي بهره است.

اما منطق علمي و صداقت در كردار امام طرف هاي مقابل را جذب خود مي‌كرد.

روش شناس مناظرات امام رضا(ع)

پيش از بيان شمه‌اي از اين مناظرات بايد به چند نكته روش شناختي موجود در شيوه مناظره امام(ع) اشاره كرد كه همواره و در تمام مناظرات آن حضرت رعايت مي‌شده كه برخي از اين نكات روش شناسانه امروز نيز در ميان متفكران مغرب زمين بدون ادعاي آشنايي اين متفكران با تعاليم اسلامي و علوي مورد توجه است كه خود گوياي اتكاي بزرگان دين اسلام بر مواجهه عقلي در مباحث معرفتي و دوري از مغالطات رايج و اختلاط‌هاي ناصواب روشي در اين زمينه است.

1- شايد مهم ترين نكته روش شناسانه در اين مناظرات اين است كه: ايشان علاوه بر استدلالات خود با عمل و رفتار توحيدي، مردم را دعوت به انتقال اعتقادات ذهني به عملي مي‌كرد. ( گفتگوي علامه سيد جعفر مرتضي العاملي، مورخ و انديشمند لبناني با سايت آينده) و اين بدان معناست كه تنها عقل و آگاهي انسان نيست كه بايد در پذيرش حقيقت قانع شود بلكه عواطف و ساير امكانات وجودي آدمي هم بايد مورد توجه در حقيقت جويي قرار بگيرد و اين نكته‌اي است كه امروزه در ميان مباحث جديد معرفتي نيز مورد توجه بسياري از متفكران قرار دارد.

2- رويه امام رضا(ع) در مناظراتش اين نيست كه اعتقادات اسلام [يا اعتقاد خود] را براي طرف مقابل حق بالقوه فرض كند. در واقع حضرت رضا(ع) در مناظرات خود با سران اديان به دنبال برتري جويي نبودند و با استفاده از عنصر عقل و منطق به اثبات حقانيت اعتقادات اسلامي مي‌پردازند..(همان)

3- يك اصل در مناظره وجود دارد و آن اين‌كه نمي‌شود با هيچ فردي مناظره كرد مگر اين‌كه مشتركاتي بين افراد وجود داشته باشد، به عبارت ديگر هر انسان حتي اگر بخواهد از ديگري سؤالي داشته باشد، بايد يك امر مشترك بين آنها وجود داشته باشد و از آن نقاط مشترك براي رفع مجهولات استفاده شود، در واقع بايد از مشتركات براي رسيدن به اختلاف ها و رفع آن حركت كرد.(همان)

4 در مواجهه با اهل كتاب نيز ايشان از طريق استدلال عقلي و براساس مشتركات اعتقادي و ديني به رفع اشكالات و به اثبات حقانيت اسلام مي‌پرداختند، زيرا بدون تعقل نمي‌توان تناقضات بين اديان را رفع كرد. (همان)

5- نكته بسيار مهم ديگر و قابل استنباط از ماجراي مناظرات آن حضرت اين است كه ايشان به رغم علم به نيت سوء مامون از برگزاري اين مناظرات از مناظرات سر باز نزدند و ضمن پرهيز از نيت خواني (هر چند دقيق و درست كه خود مبتني بر بصيرت اهل بيت(ع) است) در مقام بحث و نظر به آن اعتنايي نكردند و بالعكس، از برگزاري اين مناظرات استقبال كردند. به بيان ديگر سخن گوينده،( البته در مقام بحث و نظر نه در ميدان جنگ مانند ماجراي مواجهه خوارج با علي(ع) در جنگ صفين) نه شخصيت و نيت وي بايد مورد توجه باشد.

 ۸/۸/۸۸

 اگر در اغازین روز های سال ۸۸ تقویم رو ورق میزدید و نگاهی به اتفاقات مهم ان می انداختید به این رخداد بسیار جالب و عجیب بر می خوردید: (هشت هشت هشتاد و هشت!!سالروز ولادت هشتمین امام شیعیان علی ابن موسی الرضا (ع) ) ان امام رئوفی که بارگاه ...

نظرات یک هم میهن:

درود دوست هم میهن

برام جای بسی شگفتی ست که میبینم یه بسیجی در سربرگ تارنماش بنویسه چوایران نبا......

 

پاسخی کوتاه: دوست عزیز آیا بیش از ۲۱۷.۰۰۰ شهید نشانه ایران دوستی بسیج نیست؟

بسيج لشکر مخلص خداست             

بسيج ميقات پا برهنگان ومعراج انديشه پاک اسلامي است وتربيت يافتگان آن ، نام ونشان در کمنامي وبي نشان گرفته اند

 بسيج شجره طيبه و درخت تناور و پر ثمري است که شکوفهاي آن بوي بهار وصل و طروات يقين حديث عشق مي دهد

بسيج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهيدان گمنامي است که پيروانش بر گلدسته هاي رفيع آن اذان شهادت و رشادت سر داده اند

یاد و زنده نگهداشتن  خاطرات دفاع مقدس

زنده نمودن تمام خوبی هاست

آداب و شرایط روزه‏دار

پیروزی خبرنگاران فلسطینی بر ارتش رسانه‌ غرب

حسین عابدینی، مدیركل اخبار خارجی صدا و سیما در نشستی كه چهارشنبه در فرهنگسرای رسانه به مناسبت پیروزی حماس در جنگ 22 روزه برگزار شد، با اشاره به انقلاب اسلامی در 1979 و تقویت تفكر اسلامی در كشورهای منطقه اظهار كرد: یكی از كارهایی كه این تفكر انجام داد دشمن‌شناسی بر اساس تفكر امام خمینی (ره) بین نیروهای انقلابی و مقاومت بود كه حزب‌الله سعی كرد در این مسیر واحد جنگ تبلیغاتی را ایجاد كند و در این خصوص نیز خود را تقویت كند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) عابدینی در ادامه با اشاره به تصویرهایی كه از شبكه‌های مختلف درباره غزه منتشر می‌شد، گفت: تمام تصویرها در جنگ 22 روزه توسط خبرنگاران فلسطینی مخابره شد و حتی یك خبرنگار خارجی در غزه حضور نداشت؛ چرا كه در 18 ماه محاصره، خبرنگاران خارجی اجازه‌ی حضور در غزه را نداشتند.

مدیركل اخبار خارجی صدا و سیما ادامه داد: با وجود تمایل خبرنگاران برای ورود به غزه پس از شروع جنگ، اما ارتش رژیم صهیونیستی اجازه‌ی این كار را نداد.

غزه - تنها ترین شهر جهان در آتش و خون

انا لله و انا الیه راجعون

اگه اسرائیل (آشغالگر) ایران رو بزنه , بعدش ما کجاشو بزنیم

هر روز یک مرگ بر اسرائیل

خروش وبلاگی در گفتمان قران

غزه تنها نمی گذاریمت

غزه تنها ترین شهر جهان

آه................................ کودکان در غزه تشنه و رنجور

کاروان خسته است می دانم

کودکی در میان گروه ، تشنه و دل شکسته است می دانم

قد خمیدهء کاروان    زینب ، و تو زینبی امروز می دانم

با پیام رسانی زینبی آری ،عزم افشاگری بسته ای می دانم

****

بار دیگر شیطان بزرگ در این زمان

در میان قوم  برگشته است می دانم

انگها میزنند بر وارثان شهید ، با خودی رقص می کنند می دانم

لیک در ماه محرمیم ما ، خصم عزم قتل دیگری بسته است می دانم

****

آه................................ کودکان در غزه تشنه و رنجور

باز حسین اصغرش را در آغوش بگرفته است ، می دانم

ای حریان ، حبیبها ، سعد ها و عبید الله بن زیادهای زمان

راه همان راه  ، لیک دلتان بر حسین دلبسته است ، می دانم

****

از غروب فردا بگویم برایتان ، اکنون

اسمعیل هنیه   سرش بر نیزه است می دانم

هفتم شهادت امام حسین علیه السلام ۱۳۸۶

کیانوش

آری خدا کند کوفی نمیریم.                                             

		بسم ا... الرحمن الرحیم              اینجا را خانه خود بسازید                                         شهادت ۱۰۰۰ کودک تسلیت باد                                             خرمشهر امدیم           کربلا می آییم                 قدس خواهیم آمد                                                ایستادگی     رمز    پیروزی                                    چو ایران نباشد تن من مباد                                          کیانوش

اسراییل از سال ۲۰۰۰ تا کنون ۱۰۰۰ کودک فلسطینی را کشته است

رژيم تروريست پروراسرائيل و عربده كشي جديد آن عليه ايران اسلامي

بيش از 60 سال از عمر موجود كثيف و مشمئز كننده اي به نام اسرائيل مي گذرد. از تعفن اين موجودپليد ساليان سال است كه جهانيان از آن در زحمت و رنج بسر برده و از همه بيشتر مردم مسلمان فلسطين و منطقه خاورميانه.  تمام مردم جهان و آزادگان و فرهيختگان و حتي مردم معمولي  كوچه و بازار اين رژيم و نطفه نامشروع را با ترور و خشونت و جنگ و شكنجه و آدم ربايي وخيانت و جنايت و نقض حقوق بشر و برخورد وحشيانه با انسانهاي بي دفاع اعم از زن و كودك و پيرو جوان مي شناسند  و در اين بين تنها رسانه هاي وابسته به اين رژيم و عوامل و سران سر سپرده و خائن به ملتها در آمريكا و كشورهاي غربي و بعضي از كشورهاي عربي هستند كه با سرمايه و دلارهايي كه بايد در جهت ايجاد صلح و احقاق حقوق فلسطينيان  و يا رفع فقر و گرسنگي در جهان هزينه شود در جهت حمايت احمقانه وابلهانه از اين رژيم قرار گرفته و هزينه

مي شودو از همه بيشتر مردم بيچاره آمريكا هستند كه ناخواسته، بار سنگين هزينه هاي سنگين مالي و جاني و سياسي و گزاف بقاي اين رژيم را مي پردازند. امروزه آتش فتنه هاي مختلفي از بانيان جنايت پيشه اين رژيم ددمنش در گوشه گوشه منطقه خاور ميانه شعله ور است از اشغال عراق  به بهانه مبارزه با تروريسم وكشف سلاح هاي كشتار جمعي گرفته ؟؟؟ تا مبارزه با طالبان در افغانستان و لبنان و...

اما تمامي شواهد حاكي از آن است كه به لطف خداوند متعال اين رژيم پوسيده و اين خانه عنكبوتي در حال فروپاشي و ويران شدن است و در باتلاقي كه خود درست كرده است ديگر سران و كشورهاي حامي خود را  نيز در اين لجنزار به كام نيستي و ذلت و هلاكت خواهد كشاند .

عربده كشيهاي جديد اين رژيم ابله، نشان دهنده بيخردي است كه گريبانگير آنان شده است . آنها خيال مي كنند كه ايران اسلامي، عراق و افغانستان است كه براحتي بتوانند به آن حمله اي حتي كوچك نمايند و سلامت از معركه بگريزند. در طول 30 سال گذشته ايرانيان غيرتمند و رهبري توانمند و با ذكاوت و فرزانه، به تمام دشمنان ريز و درشت خود ثابت كرده اند كه كوچكترين تجاوز و يا سلب كمترين حقي را بر نتافته و با تمام وجود از تماميت ارضي كشور و ناموس و دين خود دفاع خواهند كرد . آنها از سيلي محكم انقلاب اسلامي كه به گوششان نواخته شد و  هنوز هم بعد از گذشت سه دهه گيج و منگ هستند بايد درس عبرت گرفته باشند  اما اگر نياز به درسي ديگر باشد مردم ميهن اسلامي همچنان آماده هستند كه سيلي محكمتري را به آنان تقديم نمايند.

ترور و شهادت شهید بهشتی و یارانش

سند مظلومیت جمهوری اسلامی ایران

من خواستار جــام می از دست دلبرم       این راز با که گویم واین غم کجـا برم

جان باختم بحسرت دیدار روی دوست      پروانـــه دور شمعـــم واسپنــــد آذرم

این خرقــــه ی ملوّث وسجّــاده ی ریا       آیا شــــود که بر در میخـــانه بر دَرَم

گر از سبـــوی عشق ده یار جرعه ای       مستانه جان زخرقه هستی درآورم

پیرم ولی بگوشه ی چشمی جوان شوم      لطفی که از سراچــه آفــــــاق بگذرم

٭ حسين اسرافيلي: باز خونين شهر ما، خرم شود باز هر گلدسته اي پرچم شود ٭ محمود اكرامي: شهري كه مي گويند شهر خورشيد باشد، همين جاست شهري كه يوسف در آن جا ترس از برادر ندارد ٭ قيصر امين پور تو همچون غنچه هاي چيده بودي كه در پرپر شدن خنديده بودي مگر راه حيات جاودان را تو از فهميده ها، فهميده بودي ٭ آرش بارانپور: آه اين كشف جاودان خونين شهر را/ با كدام زبان بايد سرود؟/ بگذار جهان بداند/ بر اين قوم قهرمان چه گذشته است/ بر خرمشهر/ كه درود عشق، هزاران بار/ بر خاك مقدس و پاكش باد... ٭ نادر بختياري: با اين كه هزار بار ويران شده اي در خاطر ما هنوز خرمشهري ٭ پرويز بيگي حبيب آبادي: ياران چه غريبانه رفتند از اين خانه هم سوخته شمع ما، هم سوخته پروانه ٭ تيمور ترنج: هنوز هم از بندرگاه/بوي عرق تن كارگران مي آيد/باز گشته ايم/تا اين زخمي را/كه بر گرده خونين خاكمان نشانده اند/التيام دهيم ٭ كاظم جيرودي: خرم آن شهر كه در كشور دل جا دارد كوچه اي پر زگل لاله حمرا دارد ٭ احمد زارعي: شهيدم! محمد! برادر! منم كه در شهر خونين قدم مي زنم ٭ مجيد زماني اصل: خرمشهر!/هرگز از خاطر نخواهيم برد/صميميت سيال تو را/ بوي نخلي كتفهايت را و شرجي ات را... ٭ حميد سبزواري: به شهر آتش و خون و حماسه، خرمشهر به پاي صبر زراهي دراز آمده ايم ٭ محمود شاهرخي: الا شهرخرم، الا شهر خون كه شد از ستم خاك تو لاله گون ٭ بهمن صالحي: غم عظيم دل ما به دور شد زين فتح كه جان مام وطن باد از شما مسرور ٭ محمدرضا عبدالملكيان: مژده فتح خرمشهر/در ساعت چهار بعد از ظهر/در خيابان آزادي/غريو شادي در طوفان حنجره ها/ و اشك زلال شوق/در سپيده چشمان شهر... ٭ علي عدالتي: الا شهر حماسه، شهر خرم تو را دست خدا آزاد كرده است ٭ همايون عليدوستي: اي چشمهايت تا ابد بيدار، خرمشهر وي كوه عزمت همچنان ستوار، خرمشهر ٭ ناصر فيض: خانه ام روزي در اين جا بود و نيست آن طرف همسايه ما بود و نيست ٭ مشفق كاشاني: نيست در ديباچه ياد تو جز تصوير فتح آنچه در پيكار، شيران دلاور ديده اند ٭ سپيده كاشاني: اي شهر خرم شهر، اي خاك گهرخيز اي سينه، پر آذرت از غصه لبريز ٭ شيرينعلي گلمرادي: به شهر سوخته سرفراز مي گويم كه ايستاده چنين در فراز مي گويم ٭ يدا.. گودرزي: اي شهر هميشه سبز و خرم از خاطره ها نمي شوي گم ٭ محمدعلي محمدي: خرمشهر/دستان اهتمام پر از خالي/چشمان انتظار نمكسود/دلهاي داغدار/شگفتا/اميدوار مثل اوان جنگ/اين جا هنوز جنگ به پايان نمي رسد... ٭ اميد مسعودي: ... شهري كه درآمد و شد كهكشاني از ستاره هاي خون آلود/پيروزي را معنا كرد/و استقامت را تفسير/هنوز هم ميل بودن دارد/خرمشهر ٭ علي موسوي گرمارودي: بلند آستان، شهر خونين ما ز تو خرم، آيين ما، دين ما ٭ سيميندخت وحيدي: آه خونين شهر من، اي شهر من دشمنت كي مي رهد از قهر من ٭ محمدرضا ياسري(چمن): گر چه كارون باشد از ما تشنه تر بر آب عشق همچو خرمشهر جاري آب دارد تاب عشق؟ ٭ و...